Ана́т, Ана́ту (угар. 𐎓𐎐𐎚‎, ʿnt; ивр. ‏עֲנָת‏‎, ʿĂnāṯ; финик. 𐤏𐤍𐤕, ʿNT; греч. Αναθ, Anath; егип. ꜥntjt) — ханаанская и месопотамская богиня охоты и войны, наиболее известна по текстам из Угарита. Большинство исследователей полагают, что она возникла в аморейской культуре бронзового века Верхней Месопотамии, а её предшественницей следует считать богиню Хана́т, засвидетельствованную в текстах из Мари и почитаемую в одноименном городе, расположенном в месопотамском регионе Сухум.

В Угарите Анат была одной из главных богинь и регулярно получала подношения, о чем свидетельствуют тексты, написанные как на местном угаритском языке, так и на хурритском. Она также часто появляется в мифах, включая Цикл Баала и Эпос об Акхите. В первом она изображается как верная союзница бога грозы Баала, наряду с Шапаш, Котар-ва-Хасисом и Астартой, с которой Анат часто появляется. Анат помогает Баалу в борьбе за царствование и получение разрешения на собственный дворец и, наконец, оплакивает и мстит за его смерть от рук бога смерти — Мота. Точный характер отношений между Анат и Баалом неясен, и вопрос о том, были ли они супругами, любовниками, братом и сестрой или всем сразу, остаётся предметом споров среди исследователей. В одном из мифов она участвует в массовом убийстве людей, вероятных врагов Баала. В хурритских ритуальных текстах она появляется вместе с такими божествами, как Шимиге, Аштаби, Нупатик. В других местах Леванта и в близлежащих регионах внутренней Сирии статус Анат не был столь же высоким, хотя она, тем не менее, засвидетельствована в Эмаре, Хацоре и других местах.

В какой-то момент бронзового века, либо во время правления гиксосов, либо вскоре после его окончания, Анат была завезена в Египет и достигла определенной известности во время правления Рамзеса II, чья преданность ей хорошо засвидетельствована. Свидетельства египетского поклонения Анат также имеются в различных местах в Палестине, которые контролировались фараонами в бронзовом веке. Она оставалась частью египетского пантеона вплоть до римского периода. В первом тысячелетии до нашей эры ей также продолжали поклоняться в Сухуме в Месопотамии. Она также засвидетельствована в ряде финикийских надписей. Большинство из них происходит с Кипра. Они указывают на то, что на этом острове возникла отожествление между ней и греческой богиней Афиной, основанное на их схожем характере. Единственные упоминания об Анат в Библии косвенные и ограничиваются топонимами и теофорными именами, что, предположительно, указывает на то, что ей не было принято поклоняться в Израильском царстве.

Элефантийские тексты V—IV века до н. э. упоминают божество «Анат-Яху», что может указывать либо на супружескую связь этих божеств, либо элемент Анат как ипостась Яхве. В ранних исследованиях Анат характеризовалась как «богиня плодородия», связанная с человеческой сексуальностью, но, несмотря на некоторую современную поддержку, эта точка зрения больше не является общепринятой среди экспертов. Предложенные этимологии её имени и интерпретации текстов, в которых она появляется, являются предметом споров. Мнение о том, что богини Угарита и других близлежащих районов были взаимозаменяемы и не имели индивидуальных черт, которое часто определяло ранние публикации об Анат, также больше не принимается.